Brevi annotazioni sul concetto di: kata / ki-kime-kiai / successione didattica
Kata
In quasi tutte le discipline orientali, derivate dall’esperienza guerriera dei secoli passati, sono presenti esercizi formali detti Kata, i quali assolvono a molteplici funzioni.
Il Kata viene inteso come un modello di riferimento, il più possibile immutabile nel tempo, modificabile soltanto da grandi esperti della disciplina e unicamente in presenza di motivazioni ponderate e giustificate. (Per quanto riguarda l’Aikido, i Kata hanno una rilevanza minore rispetto ad altre discipline, e si riferiscono in particolare alla pratica armata).
Le discipline marziali possono essere distinte, in generale, in tre categorie:
- Discipline basate esclusivamente sui Kata:
(per esempio il Taiji Quan). L’intera pratica si fonda sui Kata, poiché manca un esercizio creativo che consenta al praticante di trasferire liberamente quanto appreso. L’aspetto principale è lo sviluppo interiore, non quello esteriore, e il Kata si rivela lo strumento ideale per entrare in sintonia con sé stessi e cogliere il messaggio della disciplina.
-
Discipline con numerosi Kata eseguiti senza compagno (per esempio il Karate) : il praticante apprende una grande quantità di Kata individuali per interiorizzare gesti tecnici che saranno poi applicati nella pratica di coppia, ossia nella ripetizione e concretizzazione dei movimenti studiati.
-
Discipline che integrano pratica libera e Kata di coppia (per esempio il Judo, Kenjutsu, Kendo) : il numero dei Kata è limitato e non ha come scopo principale l’insegnamento di gesti da ripetere nella pratica libera.
In questi casi i Kata sono concepiti per:
-
tramandare i principi di un’azione (o di più azioni concatenate) sotto l’aspetto biomeccanico, meccanico, fisico, strategico e tattico, nonché della loro corretta esecuzione;
-
permettere l’analisi degli stati mentali durante le diverse fasi dell’azione, con attenzione alla respirazione e alla gestione del Ki;
-
preservare l’origine di azioni che col tempo si sono trasformate per adattarsi alle esigenze della pratica;
-
trasmettere gli aspetti più profondi della disciplina, che oltrepassano la mera esecuzione tecnica e affondano nelle radici filosofiche alla base della pratica fisica.
Nell’esecuzione formale di un Kata, il praticante esplora i principi che vi sono racchiusi per poterli estrapolare, approfondire e riprodurre attraverso movimenti essenziali. Non conta quindi il gesto tecnico in sé, quanto la sua capacità di esprimere un principio. I Kata diventano così una matrice: non esiste un unico gesto “più corretto”, ma quello che risulta coerente, preciso e conforme al principio che la forma vuole trasmettere.
Ki – Kime – Kiai
Ki è l’energia interiore, la cui gestione è alla base della corretta pratica delle arti marziali.
Kime è il Ki finalizzato all’azione: l’espressione di questa energia in un movimento fulmineo, totale, senza pensieri sul passato o sul futuro (Issha Zetsu Mei – “tutta la vita in un colpo solo”). Può essere definito come “estrema decisione”.
Kiai è l’espressione esteriore del Ki in un’azione eseguita con Kime.
Si manifesta in un grido che nasce dalla contrazione addominale e dall’abbassamento del diaframma. A seconda del momento in cui si esprime, il Kiai assume significati diversi:
-
Prima dell’azione: serve a caricarsi interiormente o a esercitare pressione sul Ki dell’avversario.
-
Durante l’azione: è la forma più autentica, la manifestazione diretta del Ki che si scarica con Kime, attraverso un gesto improvviso, non guidato dalla mente ma dal corpo.
-
Dopo l’azione: più raro, ha la funzione di liberare l’energia residua rimasta nel corpo.
Successione didattica
Con la pratica del Go-no-Geiko (Go significa anche “duro/terra”, richiamando le ossa come parte solida dell’essere umano), Tori e Uke imparano a gestire la struttura ossea, comprendendo come i movimenti si trasmettano e si scarichino attraverso di essa.
In questa fase entrambi prendono confidenza con gesti, movimenti e atteggiamento mentale corretti. Tori deve mantenere stabilità e controllo costante, mentre Uke deve percepire i movimenti di Tori e assorbire la tecnica, soprattutto dal punto di vista biomeccanico. L’attenzione reciproca non deve mai calare.
Questa pratica permette anche di approfondire il controllo della respirazione, che sarà poi perfezionato nella fase successiva, il Ju-no-Geiko.
In questa seconda fase (Ju: flessibile, morbido), l’attacco avviene in movimento, introducendo maggiore difficoltà. Diventa così centrale lo studio del tempo di reazione, del ritmo respiratorio e della gestione dell’energia. Si espira durante l’azione offensiva o difensiva, e si inspira nelle pause, poiché nella fase inspiratoria si è vulnerabili.
Tori si adatta all’azione di Uke, incanalandone l’energia e controllandola. L’energia di Uke ha un inizio, ma la sua fine si confonde con quella di Tori, come in un ciclo naturale: la fine del giorno coincide con l’inizio della notte, senza soluzione di continuità.
Questa fase perfeziona lo studio degli spostamenti spazio-temporali rispetto all’attacco, che si possono schematizzare in tre concetti fondamentali:
-
Sen no Sen: anticipo, iniziativa superiore, contrattacco all’intenzione (Ryu [Dragone] in alcune Scuole di spada).
-
Sen (o Awase): armonia, incontro (So in alcune Scuole di spada).
-
Go no Sen: ritardo, risposta reattiva (Etsu [trascendere oltre] in alcune scuole di spada).
Superata questa fase introspettiva, la scelta del tempo corretto diventa istintiva. Con la pratica, Tori e Uke raggiungono uno stato di automatismo nella posizione e nella respirazione, entrando in relazione profonda e percependo reciprocamente i movimenti attivi (Yo) e passivi (In).
La tecnica superiore nasce allora dalla tranquillità dello spirito: la mente diventa libera, non più vincolata ai ritmi esterni, ma padrona del proprio tempo.
Piccola parentesi sul ritmo della respirazione
Il ciclo respiratorio, oltre al valore tecnico, ha anche un significato culturale. Si rifà al dualismo In –Yo, equivalente allo Yin–Yang cinese.
Yo-no-Ugoki: fase di inspirazione, momento di massima pienezza.
In-no-Ugoki: fase di espirazione, che si esprime nella fluidità del movimento; cresce in potenza fino all’ultimo quarto, per poi scaricarsi nuovamente nel “vuoto”.
(Ugoki: trasformazione di qualcosa verso qualcos’altro).